La gran Maestra Marta Traba y Ángel Rama

Los motores intelectuales de América Latina en los 80, echados de más de 10 países latinoamericanos. Hacer un prólogo o pasar hambre. Bendita Biblioteca Ayacucho: 500 libros de arte, literatura y pensamiento latinoamericano.
https://martatrabaenlinea.wordpress.com/marta-traba/
http://www.bibliotecayacucho.gob.ve/fba/

Imperialismo y Cultura de Juan José Hernández Arregui

A propósito de este libro encontre el Centro de Estudios Juan José Hernández Arregui. Mientras lo termino de leer les dejo el link: http://hernandezarregui.blogspot.cl/om
Lo compré porque me trajo recuerdos de Cultura e Imperialismo de Said, lo vi como un antecedente. Después de todo, todo lo europeo tiene como antecedente lo latinoamericano. También porque el libro salía solo $1000 y trae una profunda crítica a la intelectualidad argentina que me sirve para pensar mi tesis sobre la crisis de la intelectualidad. Me agradó mucho como destroza a la intelectualidad oficial, sobre todo a la Revista Sur.Qué ganas de hacer lo mismo con esta nefasta cultura oficial que tenemos.

Max Horkheimer ESTADO AUTORITARIO Traducción y presentación de Bolívar Echeverría

Con el siglo XX, el mundo entró en una nueva fase de la época moderna, la que se caracteriza esencialmente por una alteración sustancial del modo en que la reproducción capitalista de la riqueza social afecta al conjunto de la vida humana; en efecto, según manifiesta Horkheimer, la omnipotencia del capital ha dado al traste no solo con el liberalismo económico, sino con toda la esfera de la circulación mercantil, sobre la cual se levantaba el escenario de la política y del que despegaba la ilusión del gobierno democrático. Las decisiones del capital parecen ahora no necesitar de la mediación del Estado en el escenario de la actividad  política, sino sólo de la utilización del mismo como instrumento directo de su puesta en práctica. El Estado ha sido despedido de su función instauradora de un encuentro en el vaivén de presiones ejercidas, en un sentido, por el capital y, en otro, por la sociedad, y ha sido encargado de imponer incuestionadamente las primeras sobre las segundas, sea por las buenas, mediante una política demagógica, o por las malas, sirviéndose de la represión. El Estado liberal ha madurado hasta convertirse en un Estado autoritario, es decir, obediente hacia arriba, hacia el capital, e impositivo hacia abajo, hacia la sociedad. En: Estado Autoritario (Ensayo) de Max Horkheimer. Preparado desde 1939, escrito en 1940 y publicado marginalmente, casi como para ocultarlo en 1942, este ensayo contiene algo así como el manifiesto político de la Escuela de Frankfurt, un manifiesto con el que –dada la explosividad política y el atrevimiento teórico de su tesis- no todos los miembros de ella estaban necesariamente de acuerdo o, al menos, no con el entusiasmo que su autor hubiera esperado.

http://www.bolivare.unam.mx/traducciones/Estado%20Autoritario.pdf

"Obras de Norbert Lechner: una mirada a la historia intelectual de América Latina." Entrevista a Ilán Semo por Jairo Antonio López Pacheco

Para Lechner hay tres tipos de subjetividad la reflexiva,la autorreflexiva y la espontánea.Es en la subjetividad espontánea en la que simplemente actuamos sin pensar cómo estamos actuando, élquiere explorar cómo se construye este orden de desfondamiento de lo político, de la separación entre vida cotidiana y la esfera de la política,una separación que en Chile resultaba chocante.

 http://repositorio.flacsoandes.edu.ec/bitstream/10469/7012/1/RFLACSO-Re4-07-Lopez.pdf

ANTONIO ALMENDRAS GALLARDO, “USOS DE LA TRANSICIÓN POLÍTICA. El saber sociológico como oráculo de la transición política chilena”.

Tesis presentada al Departamento de Ciencia Política  del Instituto de Asuntos Públicos de la Universidad de Chile para optar al grado académico de Magíster en Ciencia Política. Profesor Guía: Alfredo Joignant, 2007.

CITA sobre HUMANIDADES, CEP Y HAYEK. 

Esta reducción cuantitativa y cualitativa de las ciencias sociales en el ámbito institucional, fue acompañada de un proceso de desvalorización de éstas, pero también de cambios importantes en su contenido. Efectivamente, la tendencia consistió en abandonar marcos teóricos, áreas y temáticas de investigación relevantes, que se considera ban conflictivas para el régimen; y se privilegio en cambio proyectos de investigación que respondían a la visión oficial, a las demandas del mercado, formado por las empresas y el Estado o, simplemente, que se consideraban neutros. Incluso este desmedro de la reflexión en asuntos sociales y políticos en la Universidad y en el cultivo de las disciplinas respectivas fue puesto de relieve en su momento por el CEP, como la justificación de su trabajo en este campo. El CEP es un centro de estudios privados, vinculado a un importante grupo económico (El grupo Matte), y con estrechos vínculos con conocidas instituciones conservadoras extranjeras como la Sociedad Mont Pèlerin que promueve permanentemente a través de Seminarios nacionales e internacionales y de sus publicaciones el pensamiento económico y político liberal de personalidades como Hayek, Friedman y Tullock. La creación en 1947 de la Sociedad de Mont Pèlerin, fue iniciativa de Friedrich Hayek quien convoco a las más prominentes figuras conservadoras del momento (postguerra) alineadas contra el Estado de Bienestar y el comunismo internacional. A ella asistieron Milton Friedman, Ludwig Von Mises, Kart Popper, Walter Lippman, entre otros. Para mayor información véase: Anderson, Perry (1995), quien nos indica que la Sociedad “desafiando el consenso oficial de la época, argumentaban que la desigualdad es un valor positivo [en realidad imprescindible en sí mismo] de la que precisaban las sociedades occidentales”. p 8.